Les Bénédictins (et Bénédictines!)

Sujet: Les Bénédictins (et Bénédictines!) Ven 2 Nov 2007 - 20:30

Les bénédictins, hier et aujourd'hui

Depuis quinze siècles, des milliers de moines se réfèrent à la Règle de saint Benoît pour vivre l'Évangile en communauté

Fraternité de la Résurrection, Prieuré de Lanville à Marcillac (Photo Chassine/Ciric).

Qui est à l’origine de l’ordre ?

Même s’il n’a pas à proprement parler fondé l’ordre qui porte son nom, saint Benoît de Nursie (480-547) est surnommé « le père des moines d’Occident ». Né à Nursie (Italie) et formé à Rome, Benoît s’installe vers 500 comme ermite dans une grotte à Subiaco, où des disciples viennent le retrouver. Le succès de cette communauté provoquant la jalousie, il doit fuir vers le mont Cassin, où il fonde un grand monastère vers 529.

Lorsque Benoît meurt, sa Règle n’est guère connue. Mais à partir du VIIe siècle, grâce au pape saint Grégoire le Grand (540-604), elle deviendra la charte du monachisme occidental : un réseau de monastères bénédictins va peu à peu couvrir toute l’Europe. Ce réseau se développera encore sous l’influence de Louis le Pieux qui, pour unifier l’Empire romain-germanique, impose en 817 la Règle de saint Benoît.

En quoi consiste la Règle de saint Benoît ?

Largement inspirée de règles monastiques antérieures, mais de façon originale, la Règle de saint Benoît est divisée en 73 chapitres. Son principe de base : faire de la communauté une famille chrétienne. L’abbé en est le père, exerçant l’autorité de façon douce et ferme ; les moines sont des frères. Ils s’attachent – selon les trois vœux prononcés par les bénédictins – à la conversio morum (conversion des mœurs, qui englobe les vœux de pauvreté et de chasteté), à l’obœdientia sub abbate (obéissance à l’abbé) et à la stabilitas loci (stabilité de lieu).

Les moines doivent aussi s’efforcer d’acquérir les vertus théologales (Foi, Espérance, Charité) et les vertus morales, à commencer par l’humilité, à laquelle est consacré le plus long chapitre de la Règle.

Si la devise Ora et labora (« Prie et travaille ») ne se trouve pas comme telle dans la Règle, celle-ci impose un rythme entre offices en commun (laudes, sexte, vêpres, complies, vigiles, et bien sûr l’Eucharistie, à heures fixes)(il y a aussi Tierce et None), prière solitaire, travail intellectuel et manuel. Le monastère, isolé par la clôture, reste ouvert au monde par la règle de l’hospitalité et l’orientation de la prière. Les décisions reviennnent à l’abbé (élu pour un temps indéterminé), mais après consultation du chapitre de la communauté. Beaucoup de décisions sont prises en accord avec le « conseil », composé du prieur (bras droit de l’abbé), du cellérier (chargé de l’intendance), de trois frères élus par la communauté et de trois autres frères choisis par l’abbé.

Quelles sont les étapes de leur histoire ?

Dès la fin du IXe siècle, l’histoire de l’ordre de saint Benoît (osb) est marquée par des réformes et des retours à la Règle promus chaque fois que se manifestent la routine, l’enrichissement ou le laxisme. Au Xe siècle, la réforme de Cluny, en Bourgogne, va connaître un succès rapide ; mais son enrichissement et le faste de ses offices susciteront à leur tour de nouveaux courants, caractérisés par davantage de solitude, d’humilité et de pauvreté. En France, ces courants se développent autour de quatre lieux : la Chartreuse, avec saint Bruno ; Cîteaux, avec Robert de Molesmes et ses premiers abbés qui fondent une branche à part (cisterciens), illustrée par saint Bernard ; Grandmont, dans le Limousin, avec Étienne de Muret ; Fontevraud, en Anjou, avec Robert d’Arbrissel.

Au XVIIe siècle, pour parer aux abus des commendes (permettant à l’abbé de toucher de gros bénéfices), deux autres réformes ont lieu. L’une, à l’abbaye de Saint-Maur (moines dits « mauristes »), développe le travail intellectuel et institue un prieur élu pour trois ans. L’autre, à La Trappe (Orne), avec l’abbé Armand de Rancé, amène un grand nombre de monastères cisterciens à une « stricte observance » (on parle dès lors de « trappistes »).

La Révolution française fait presque disparaître d’Europe l’ordre bénédictin qui avait perdu beaucoup de sa vitalité. On le verra renaître à partir de 1830, notamment à Beuron (Allemagne), à Subiaco, au mont Cassin et au mont Olivet (Italie), à Maredsous (Belgique)… En France, cette renaissance se manifeste d’abord à Solesmes (1833), puis à La Pierre-qui-Vire (1850) et au Mesnil-Saint-Loup (1853).

Qui sont les bénédictins du XXIe siècle ?

Vatican II ayant appelé toutes les formes de vie consacrée à se rénover et à s’adapter aux conditions nouvelles du temps, les bénédictins ont cherché à se rapprocher de l’esprit de la Règle de saint Benoît, en développant notamment l’entraide fraternelle. Certains points de la Règle ne sont plus observés à la lettre, tels les « exclusions de l’office » ou les « coulpes » (dans le chapitre sur les « corrections fraternelles »).
Mais si, "les coulpes" existent toujours. Cela se passe au Chapitre, les moines, comme les moniales s'accusent publiquement des manquements à la Règle.

Quant à la réforme liturgique issue du Concile, elle a été vécue différemment selon les congrégations bénédictines (lire ci-contre) : certains monastères ont davantage gardé le chant grégorien (congrégation de Solesmes), d’autres moins (congrégation de Subiaco) ; quelques-uns, par ailleurs, ont recours au Missel dit de saint Pie V. Mais tous les bénédictins continuent de partager leur temps entre prière et travail, et à vivre de leurs activités artisanales ou agricoles (fabrication et vente de fromages, de pâtes de fruits…), tout en développant de plus en plus les activités artistiques (céramiques, tapisseries, cartographies…) et d’hôtellerie.

Claire LESEGRETAIN

Les Bénédictin(e)s "disent" le psautier en une semaine. Dans la Liturgie des Heures, il est réparti sur 4 semaines.
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Un ordre qui est resté fidèle à lui-même à travers les siècles...

Sujet: Re: Les Bénédictins (et Bénédictines!) Sam 3 Nov 2007 - 9:10

Superbe......Mais sujet à déplacer dans "VIE DE L'EGLISE"

En complément, ce court extrait vidéo d'un reportage sur l’abbaye bénédictine de Fontgombaut

"FONS AMORIS" :

(Cliquez sur l'image)
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Sujet: Re: Les Bénédictins (et Bénédictines!) Sam 3 Nov 2007 - 14:12

Fraternité de la Résurrection, Prieuré de Lanville à Marcillac (Photo Chassine/Ciric).

Ce Prieuré n'est pas vraiment représentatif de l'Ordre bénédictin. Ce sont essentiellement des veufs...les jeunes y sont donc très rares !

Par ailleurs, il est dit dans l'article que dans certains monastères les moines célèbrent la messe de Saint Pie V. Là aussi, c'est une exception.
C'est un monastère traditionnaliste dont je ne parviens pas à retrouver le nom.
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Cécile, sur la Cité Catholique, quelqu'un pose des questions sur les oblats bénédictins.
http://www.cite-catholique.org/viewtopic.php?f=119&t=6889

qu'en penses-tu ?

La réponse de WikiKto me paraît assez explicite.

Peut-être qu'il faudrait insister davantage sur le fait que l'oblat(e) est rattaché à un monastère précis, et que très souvent il (elle) a un moine ou une moniale comme accompagnateur spirituel. C'est un lien particulier, individuel. Les oblat(e)s ne forment pas une communauté parallèle. Ainsi, à La Pierre-qui-Vire, les oblats étaient devenus trop envahissants, dépassant leur "statut", le Père Abbé a dissous cette oblature.

La personne qui a posé la question s'étonne que Benoît XVI puisse être oblat bénédictin. La hiérarchie n'a rien à voir... C'est une manière de vivre l'Evangile, selon la Règle de Saint Benoît. Il est bien possible que le pape n'ait pas le temps de dire l'Office monastique tous les jours !

Cette personne a aussi l'air de croire que l'oblature implique une dépendance pédagogique... C'est assez bizarre. Même si les moines et moniales ont souvent une formation théologique, les oblats pourraient être d'un même niveau, voire plus. Si les moines et moniales sont "supérieurs" en quelque chose (par rapport aux oblats), c'est qu'ils vivent la RB intégralement.
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j'avoue que je n'avais même pas pris le temps de regarder le lien indiqué Embarassed

c'est vrai que c'est bien expliqué.
est-ce que je peux transmettre ta réponse à cette personne ?

Oui, bien sûr.

Ce que j'ai dit est valable pour l'Europe. Je crois qu'aux USA, c'est un peu différent.
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Pour le plaisir de CECILE et le notre

Une immersion inédite dans le quotidien des moines bénédictins de l'abbaye d'Oelenberg, en Alsace.

Les moines blancs de l'Oelenberg

L'abbaye d'Oelenberg, dans le sud de l'Alsace, est occupée depuis 1825 par des moines trappistes. Ora et labora ("prie et travaille") est la devise de ces bénédictins dont la vie est rythmée par la stricte observance de la règle de saint Benoît. L'abbaye, qui accueillait plus de deux cents religieux à la fin du XIXe siècle, n'en compte plus que quatorze aujourd'hui. Durant une année entière, 360°- GÉO a suivi le quotidien de ces moines.

(Allemagne, France, 2008, 43mn)
ARTE
Réalisateur: Jean-Luc Nachbauer

VIDEO EN LIGNE 8 JOURS :

http://plus7.arte.tv/fr/detailPage/1697660,CmC=2347884,scheduleId=2317254.html
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