« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux »

Saint Isaac le Syrien (7ème siècle), moine à Ninive, près de Mossoul dans l'actuel Irak
Discours ascétiques, 1ère série, no. 81 (trad. AELF ; cf trad. Touraille, DDB 1981, p. 395)

« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux »

N'essaie pas de distinguer celui qui est digne de celui qui ne l'est pas. Que tous les hommes soient égaux à tes yeux pour les aimer et les servir. Ainsi tu pourras les amener tous au bien. Le Seigneur n'a-t-il pas partagé la table des publicains et des femmes de mauvaise vie, sans éloigner de lui les indignes ?

Ainsi tu accorderas les mêmes bienfaits, les mêmes honneurs à l'infidèle, à l'assassin, d'autant plus que lui aussi est un frère pour toi, puisqu'il participe à l'unique nature humaine. Voici, mon fils, un commandement que je te donne : que la miséricorde l'emporte toujours dans ta balance, jusqu'au moment où tu sentiras en toi la miséricorde que Dieu éprouve envers le monde.

Quand l'homme reconnaît-il que son coeur a atteint la pureté ? Lorsqu'il considère tous les hommes comme bons sans qu'aucun lui apparaisse impur et souillé. Alors en vérité il est pur de coeur (Mt 5,8)...

Qu'est-ce que cette pureté ? En peu de mots, c'est la miséricorde du coeur à l'égard de l'univers entier. Et qu'est-ce que la miséricorde du coeur ?

C'est la flamme qui l'embrase pour toute la création, pour les hommes, pour les oiseaux, pour les bêtes, pour les démons, pour tout être créé. Quand il songe à eux ou quand il les regarde, l'homme sent ses yeux s'emplir des larmes d'une profonde, d'une intense pitié qui lui étreint le coeur et le rend incapable de tolérer, d'entendre, de voir le moindre tort ou la moindre affliction endurée par une créature.

C'est pourquoi la prière accompagnée de larmes s'étend à toute heure aussi bien sur les êtres dépourvus de parole que sur les ennemis de la vérité, ou sur ceux qui lui nuisent, pour qu'ils soient gardés et purifiés. Une compassion immense et sans mesure naît dans le coeur de l'homme, à l'image de Dieu.
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L'unité de l'Eglise ne réside pas tant dans son passé que dans son avenir (Christopher Webber)
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Très beau ce texte ! C'est aussi celui de "l'Evangile au quotidien", parfaitement adapté à l'Evangile du jour !

Une belle illustration de cet amour inconditionnel, c'est Hetty Hillesum. Je trouve extraordinaire cet amour qu'elle a eu pour tous. Comme si elle n'était jamais agacée, irritée, par les comportements des autres, uniquement remplie de tendresse et de miséricorde...
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Ne rien préférer à l'amour du Christ

Très beau texte à appliquer quand on est pas très nombreux dans un monastère mais irréaliste pour notre société :

.....ainsi

Invité

A mon avis c'est irréaliste. L'homme n'est pas Dieu, puis tendre à vouloir s'exprimer comme lui, sous cette apparente humilité ce peut etre de l'orgueil déguisé. J'aurais tendance à dire qu'on est, ou pas, bon ; car même si l'on tend à vouloir s'améliorer, cela dénote à l'évidence que notre fond l'est déjà. Biggrin

Dieu n'est pas de ce monde, même s'il le transcendance. A vouloir devenir pure, c'est aussi une forme de fuite de notre réalité terrestre. On peut recevoir la miséricorde de Dieu, mais on ne peut se permettre de s'estimer misérécordieux. A mon avis, la vérité ne se trouve pas en occultant le mal en l'homme, mais en le regardant bien en face et en acceptant que l'homme soit ainsi ; ensuite on peut travailler à aimer l'homme bon et mauvais. Parceque si nous n'acceptons pas notre réalité, je conçois mal qu'on puisse accepter en toute honnêteté celle de Dieu.

Désolée....Mais quand je me plonge dans un sujet comme le génocide des MONG, ya qu'une chose qui m'intéresse : les victimes et un seul sentiment : la révole.

Confiez-moi les victimes et je vous laisserai bien volontiers les assassins pascontent

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Je dors, mais mon cœur veille. Cantique des Cantiques, 5, 2

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On peut très bien s'opposer fermement tout en respectant les personnes, le fait de les respecter ne signifie pas les approuver, dans le cadre d'un jugement cela veut dire respecter leurs droits (alors qu'on sait parfaitement qu'ils n'auraient pas respecté les votres).

Le principe de compassion s'équilibre par le principe de justice, qui aurait fait confiance à Saul de Tarse avant Damas ? Et même après d'ailleurs?

Dans la perspective, je pense que l'auteur croit à la "metanaoia", la conversion, la repentance, le changement radical d'orientation, ce chemin ne doit pas être fermé. Meme si on n'est pas sur que des gens ne vont pas abuser de la patience.
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